Fresh Start

A diferencia de los latinoamericanos, los estadounidenses tienen una mayor predisposición al psicoanálisis, esto es, van más al psicólogo y en general se puede observar en el comportamiento de los individuos, en las dinámicas sociales o inclusive en las políticas corporativas y de gobierno, una tendencia clara a la auto-reflexión, a la segunda oportunidad y al arranque desde cero.

El motivo de esta diferencia no es solamente el bajo nivel educativo de la mayoría de los latinoamericanos o la dificultad de muchos para completarse un psicólogo. Es también una cuestión de religión.

Un grupo importante de norteamericanos pertenecen a iglesias de corte cristiano protestante, cuya mentalidad se caracteriza por el regular examen de conciencia y un autocontrol permanente. Trasladan el tribunal de la iglesia al interior de la persona y garantizan una introspección ajena a toda autoridad externa.

A diferencia de los católicos, ellos suprimen el sacramento de la confesión y lo compensan con el reconocimiento público de los pecados y el descubrimiento de la soluciones en la propia vida del individuo.  Prefieren remediar la equivocación, que absolver con Aves Marías.

Históricamente, el pensamiento protestante gustó de presentar a la auto-reflexión como una resurrección continúa: siempre empieza una nueva vida, siempre se pasa la página y siempre hay una segunda oportunidad. Por eso, los norteamericanos han mostrado una inclinación al fresh start, al nuevo comienzo.

Para la reflexión quedan las preguntas: ¿Hace cuánto que usted no se confiesa? Es católico light, ¿Hace cuánto que no  hace un examen de introspección? Sus problemas ya son graves, ¿Por qué le teme al psicólogo?

El Barón de Holbach fue un filósofo francés que una vez dijo:

El hombre que no reflexiona, no tiene tiempo de juzgarse a sí mismo.

Iglesia obsoleta I

Del siglo V al XV, la iglesia medieval funcionó en Europa como un banco que gestionó la salvación y la gracia divina. En este banco. Cristo y los santos habrían depositado un inmenso capital de redención, que los sacerdotes utilizaban para hacer inversiones y conceder entradas al reino de los Cielos.

Con el año 1450 se vino el Renacimiento y los Papas comenzaron la reconstrucción de Roma utilizando a más artistas que nunca.

Para construir la basílica de San Pedro, fue necesario exprimir con tributos a toda la Europa Cristiana lo que desencadeno la llamada Reforma protestante.

En 1517 el fraile alemán Martin Lutero confrontó a la iglesia católica e inauguró la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo.  Creencia que derivó en el protestantismo que hoy profesan la mitad de los norteamericanos y la mayoría de ingleses.

Lutero convirtió la Biblia en el único criterio para determinar la validez de todo artículo de fe. El centro de la liturgia religiosa ya no era el ritual, sino el sermón.

Lutero arremetió enérgicamente contra la pretensión de autoridad del Papa y de la Iglesia Romana. El sacerdote perdió el privilegio de ser el mediador entre Dios y el hombre, un hecho que hacía absurdo el celibato o la soltería. Ahora cada cual era su propio sacerdote.

Ayer se manejó la noticia de que el cardenal mexicano Javier Lozano Barragán había dicho que los homosexuales no se iban al cielo.

No son palabras mías sino de San Pablo, aclaró el religioso.

De cualquier forma, una vez más un representante de la iglesia católica nos recordó lo intolerante, obsoleta e incongruente que a veces puede ser dicha institución.

Es esa iglesia que en pleno siglo veintiuno le niega a la mujer la oportunidad de decidir sobre su sexualidad y es esa iglesia valiente para condenar pero mezquina para ahondar en la pedofilia, los abusos y la perversión que se da en varios de sus integrantes.

Que no opaquen los defectos de la iglesia católica a la generosidad, amor y compasión que emanan de esa misma familia. Pero que tampoco crean que el cielo les pertenece sólo a ellos.

Escasez de personal

El ser humano, la familia, las comunidades y las civilizaciones se mantienen en constante evolución. La religión y sus instituciones también lo hacen.

Si bien es cierto que como decía Maquiavelo: “Ahí donde existe la religión es fácil imponer ejércitos y disciplina”, los actuales estudios sobre la religión, la magia y el ritual, llevados a cabo por la sociología americana, indican que el papel que juega la religión en la sociedad moderna es el de mantener y fortalecer los vínculos de grupo, conservar las creencias, los sentimientos y los usos que favorezcan la estabilidad social.

El anuncio en días pasados de que el celibato ya no será un requisito para ordenar diáconos en la Diócesis de Saltillo, pudiera entenderse como un impulso por parte del clero para empatarse con las necesidades de una sociedad más humanista. Sin embargo, la iniciativa se origina debido a la falta de sacerdotes y vocaciones sacerdotales que experimenta la iglesia católica.

Permitirán que hombres casados lleven a cabo la función diaconal como una solución a un problema de escasez de personal y no por un cambió en la forma de entender la labor del ser humano que representa a lo divino.

En una época de numerosos cambios tecnológicos, de diversidad en las relaciones humanas, así como de influyentes corrientes de igualdad civil y social, los esfuerzos por parte de las instituciones católicas para evolucionar en base a las nuevas necesidades espirituales de la gente, se antojan mezquinos.

Comentario LIBRE compartido el miércoles 19 de agosto en el programa LIBRE por La Reina 100.9 F.M.