Fresh Start

A diferencia de los latinoamericanos, los estadounidenses tienen una mayor predisposición al psicoanálisis, esto es, van más al psicólogo y en general se puede observar en el comportamiento de los individuos, en las dinámicas sociales o inclusive en las políticas corporativas y de gobierno, una tendencia clara a la auto-reflexión, a la segunda oportunidad y al arranque desde cero.

El motivo de esta diferencia no es solamente el bajo nivel educativo de la mayoría de los latinoamericanos o la dificultad de muchos para completarse un psicólogo. Es también una cuestión de religión.

Un grupo importante de norteamericanos pertenecen a iglesias de corte cristiano protestante, cuya mentalidad se caracteriza por el regular examen de conciencia y un autocontrol permanente. Trasladan el tribunal de la iglesia al interior de la persona y garantizan una introspección ajena a toda autoridad externa.

A diferencia de los católicos, ellos suprimen el sacramento de la confesión y lo compensan con el reconocimiento público de los pecados y el descubrimiento de la soluciones en la propia vida del individuo.  Prefieren remediar la equivocación, que absolver con Aves Marías.

Históricamente, el pensamiento protestante gustó de presentar a la auto-reflexión como una resurrección continúa: siempre empieza una nueva vida, siempre se pasa la página y siempre hay una segunda oportunidad. Por eso, los norteamericanos han mostrado una inclinación al fresh start, al nuevo comienzo.

Para la reflexión quedan las preguntas: ¿Hace cuánto que usted no se confiesa? Es católico light, ¿Hace cuánto que no  hace un examen de introspección? Sus problemas ya son graves, ¿Por qué le teme al psicólogo?

El Barón de Holbach fue un filósofo francés que una vez dijo:

El hombre que no reflexiona, no tiene tiempo de juzgarse a sí mismo.

Dichos y dicharachos que evocan «la religión»

Esta ocasión, del libro de José Pérez, “Dichos, dicharachos y refranes mexicanos”, rescatamos las frases que en sus enunciados contienen palabras relacionadas con: la religión.

A buen santo te encomiendas

Breve expresión utilizada por quien se siente incapaz de ayudar al amigo o familiar que le solicita un favor.

Al que te hace una, hazle dos, aunque no lo mande Dios.

Olvidando los principios de Jesucristo, el refrán aconseja la venganza, añadiéndole mayor maldad. Al que te hace una, hazle dos, aunque no lo mande Dios.

Bendito entre las mujeres.

Así se le llama al hombre, que como único representante masculino, acompaña a un grupo de mujeres.

A quien no habla, Dios no lo oye.

Con este adagio popular, se recuerda que para conseguir una cosa conviene solicitarla. A quien no habla, Dios no lo oye.

Barato es el pecar, y caro el enmendar.

Fácil es caer en vicio, pero ¡qué difícil es abandonarlo!

Al pasar el río, ¡Hay santito mío!: pero ya pasado, santo olvidado.

Cuando se enfrentan situaciones graves, se suelen hacer propósitos de enmienda, que pronto se olvidan pasando el peligro. Al pasar el río, ¡Hay santito mío!: pero ya pasado, santo olvidado.

Al santo que está de moda, van las mujeres todas; para los Cristos viejos, oscuridad y silencio.

Probado está que hasta en las devociones interviene la preferencia comercial de los consumidores; una muestra son los altares a San Martín de Porres.

Cómicos y abogados, lo mismo hacen de moros que de cristianos.

Preciosa descripción de quien unas veces defiende y otras ataca mediante un pago, adecuado a sus conocimientos. Cómicos y abogados, lo mismo hacen de moros que de cristianos.

A cada capillita le llega si fiestecita.

Nadie puede ser ignorado absolutamente por la suerte o la desgracia ni evitar su destino; en el lenguaje familiar se advierte así a los niños que el siguiente turno de nalgadas es para ellos. A cada capillita le llega si fiestecita.

Aleluya, aleluya. Que cada quien agarre a la suya.

En todas las iglesias cristianas, pero sobre todo en las protestantes, se cantan aleluyas; los mormones, hasta hace muy poco tiempo practicaban la poligamia. Uniendo las dos razones, se afirmaba que en las iglesias protestantes al canto del aleluya se iniciaba una orgía sexual. En la actualidad, utilizamos esta expresión, para que a la voz de ¡Ya!, cada uno de los presentes varones tome dama en un baile. Aleluya, aleluya. Que cada quien agarre a la suya.

Escasez de personal

El ser humano, la familia, las comunidades y las civilizaciones se mantienen en constante evolución. La religión y sus instituciones también lo hacen.

Si bien es cierto que como decía Maquiavelo: “Ahí donde existe la religión es fácil imponer ejércitos y disciplina”, los actuales estudios sobre la religión, la magia y el ritual, llevados a cabo por la sociología americana, indican que el papel que juega la religión en la sociedad moderna es el de mantener y fortalecer los vínculos de grupo, conservar las creencias, los sentimientos y los usos que favorezcan la estabilidad social.

El anuncio en días pasados de que el celibato ya no será un requisito para ordenar diáconos en la Diócesis de Saltillo, pudiera entenderse como un impulso por parte del clero para empatarse con las necesidades de una sociedad más humanista. Sin embargo, la iniciativa se origina debido a la falta de sacerdotes y vocaciones sacerdotales que experimenta la iglesia católica.

Permitirán que hombres casados lleven a cabo la función diaconal como una solución a un problema de escasez de personal y no por un cambió en la forma de entender la labor del ser humano que representa a lo divino.

En una época de numerosos cambios tecnológicos, de diversidad en las relaciones humanas, así como de influyentes corrientes de igualdad civil y social, los esfuerzos por parte de las instituciones católicas para evolucionar en base a las nuevas necesidades espirituales de la gente, se antojan mezquinos.

Comentario LIBRE compartido el miércoles 19 de agosto en el programa LIBRE por La Reina 100.9 F.M.